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消文(2007/03/22)st1\00003a*{} table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";}2007/03/22 論之本文──p.02906 是復有二傳記不同，謂善知識敦巴與桑樸瓦。桑樸瓦者，尊重繁多，凡有講說，即從聽聞。自康來時，途中有一?波索迦說法而住，亦從聽聞，徒眾白曰：「從彼聽聞，退自威儀。」答云：「汝莫作是言，我得二益。」 消文紀錄──[ 17A 5’ 14”~ 7’ 45” ] 是復有二傳記不同：這（件事）又有二部傳記（的說法）不同。是，代名詞，這。消文者認為這指如何依師這件事。 謂善知識敦巴與桑樸瓦：也就是善知識敦巴和桑樸瓦（的傳記）。敦巴，即種敦巴。桑樸瓦，請參考《菩提道次第師師相承傳》〈峨‧勒比協饒（桑樸瓦）略傳〉。 桑樸瓦者：桑樸瓦的（傳記記載）。 尊重繁多：（他有）很多位上師。 凡有講說：只要（知道）有講經說法（的消息）。 即從聽聞：（他）都會臨場聽聞。 自康來時：（當他）從西康來（藏地）的時候。 途中有一?波索迦說法而住：在途中遇見一位優婆塞正在講經說法，於是停下來。?波索迦，正體為鄔波索迦，梵語????? (up?saka)，舊譯優婆塞。原義為「侍奉者、服事者」，指侍奉或服事出家修行者之人，佛教取之為在家之男性佛教徒。意譯為「近事男、近善男、近宿男、善宿男、清信士、清信等。」在家二眾之一。消文者注：女眾稱鄔波斯迦，舊稱優婆夷。 亦從聽聞：也跟著大眾聽聞。 徒眾白曰：他的弟子們說。 從彼聽聞：跟著他們聽聞在家人說法。 退自威儀：有損自己的威儀。 答云：（桑樸瓦）回答說。 汝莫作是言：你們不可以這麼說。 我得二益：我獲得兩種利益。 我對這段本文的理解── 宗大師開示應於具相受取法益之 後，考慮到一個現實問題：依師多寡之抉擇。因此舉了種敦巴和桑樸瓦兩位善知識的情況闡釋此問題。今天先談桑樸瓦，他親近過許多上師，凡是有講經說法，他得 知的話，一定到場聽聞。就連有一次從西康到藏地的途中，得知有位優婆塞說法，他也停下來跟著大眾聽聞。他的弟子們認為這樣有損他的威儀，他卻回答獲得兩種利益。 消文者注：這是一道好題目：是何二益？ 2010/7/11答案：請聽舊版10A17’07”~ 19’ 15”
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